“咋了？”武小武在旁边的石凳上坐下，接过电脑，从包里取出一瓶冰红牛给他。
侯一盾开了饮料，“小武你看，这些都是QQ聊天、手机短信的截图，时间距离现在都快十年了，那会儿好像连微信都没有。我大概分了一下，三个文件夹，里面对话的主角，一个叫唐诚勇，一个叫庞林，前者就是水房的学长，庞林是他的导师。”
武小武皱眉细看，截图上也并没什么异样，“就是学生和老师的对话，没啥问题啊？怎么就毁三观啦？”
“你别急，耐心往后看，我是凭感觉，就是这俩人关系有点怪，按照他们这种关系的递进程度，分成三个文件夹。而且学长那个时候，咱们那片男寝楼，还是老校区的研究生宿舍，好像是唐叔来的前两年才迁的。”侯一盾示意武小武看第一个文件夹内，最后的几张截图。
从那几张截图开始，作为导师的庞林，对唐诚勇提出“周六晚上正式举行拜师礼，今后也要效仿我国古代入室弟子的模式、英国剑桥的的本科生导师制度，每天晚上进行六十四分钟的面对面交流”等要求。
唐诚勇当时的回复简短且坚定，表面上似乎是一位受人尊重爱戴的导师，提出合理妥善的建议，并被学生充分认可和拥护的样子。但学长的脸在武小武脑中挥之不去，他知道事情并没那么简单。
随后第二个文件夹里，截图中的对话就已超出了师生范畴。还有几张看似不起眼的，唐诚勇和同学、好友的聊天记录，但那些记录中都有一个共同点，这些好友同学，都开始称唐诚勇为“唐总管”。
余者更多的内容，则是庞林事无巨细地使唤唐诚勇，并称之为“用行动来传达尊师重道、以实践来检验天降大任的真理”，这也是侯一盾感觉毁三观的起点。
比如，从第二个文件夹开始，庞林就不再称呼唐诚勇的名字，而是用了“臭小子”这样一个奇怪的称谓，而唐诚勇的回答，也从过去的“在，我在”之类，变成了“到！”。
随后的大量截图，均是庞林想要吃某地的外卖，让唐诚勇半小时内送到指定的地点；庞林的狗需要洗澡、电卡需要充值、家里需要打扫卫生、乃至擦车洗车、去停车场接庞林到办公室等，唐诚勇都得无条件地快速执行，以体现能成大事者的“行为积累与心理建设”。
更令人错愕的是，庞林作为一个男导师，还会让唐诚勇评价他的衣着、在需要应酬和打牌的时候及时出现、乃至于庞林酒后情绪低落，抱怨咒骂前妻时，也需要唐诚勇充当聆听者，并给予安慰。
如果说他们之间的师生关系，从那次“拜师礼”之后，变成了更像是奴隶主和奴隶的关系，那么第二和第三文件夹的转折点，来自于庞林导师的一个新提议——他让唐诚勇仔细研读萨德侯爵的一本，并努力做到能背诵全文。
从一开始的绝对服从，到庞林发出这个提议，唐诚勇很罕见地反问对方，为什么要在几乎每天晚上的“六十四分钟”交流之前，让自己对那本鞠躬行礼。
庞林似乎很得益于自己推崇的这本“精神圣经”，他告诉唐诚勇，一位合格的导师，应该同时具备总统、主教、法官、公爵的特质，而这些特质的集合体，就是我国古代最“完美且理想”的五伦关系，他则应化身为“父亲”的角色，并需要一套特殊的语言系统来支撑。
此后，从第三个文件夹开始，庞林称唐诚勇为“爱子”，唐诚勇则开始称他为“父亲”，无论唐诚勇沟通任何事，都要以“敬爱的父亲，儿子如何如何”开头，一个话题或指令结束后，唐诚勇还需要对庞林进行一定程度的赞美与讴歌。
“这他妈的日月神教都没这么过分！”武小武想起学长脖子上的勒痕，对唐诚勇的同情超过了对他灵相的恐惧，心内也已明朗，大概知道了学长为什么会自杀。
侯一盾愤愤不平的表情道：“你往后看，这个庞林真的不是东西，小武，回头你得想办法，庞林现在还在我们学校呢，当年的事儿不知道是压下来了还是怎样，我们得给学长出这口气！太坏了，这还能算是人吗？把学生当成奴隶的，还叨叨叨叨一堆学术理由，太可怕了。”
之后的对话截图，在武小武两人看来，除了某次庞林要求唐诚勇“成大事者需要舍弃儿女私情”，变相要求唐诚勇和其女友分手之外，剩下的就只有“洗脑”“勒索”和“威胁”三类内容。
一方面，庞林暗示唐诚勇，如果不慎被同学和外人问起，唐诚勇必须谎称自己的父亲早逝，所以自己对庞林充满了崇拜和父亲般的依赖，并要求唐诚勇在胸口纹上庞林名字的缩写字母，每晚的“六十四分钟”交流，也从干活儿、宣泄情绪的对谈，变成了某种仪式，唐诚勇需要捂住胸口的字母纹身，用特定的动作，跪拜庞林的衣物鞋子、并向庞林“请安”；
另一方面，唐诚勇的多笔奖学金、助教补助，被庞林分配给了研究所或收入囊中，并让唐诚勇写下书面保证，以儿子的名义，在毕业工作之后，也要为尊敬的父亲出钱出力，保证书结尾还有署名和手印；至于上缴实习工资、强行收取论文版面费等，除了唐诚勇，还有别的学生和他有一样的遭遇；
再一方面，所有对话截图中，唯一让人觉得暖心的，是唐诚勇含蓄地向一个朋友诉苦，可惜并没有明确地把矛头指向庞林。从这些倾诉与安慰的对话中可以看出，唐诚勇从一开始就在计划自己的“毕业逃亡之路”，然而临近毕业时，庞林却想让唐诚勇留下来，继续读他的博士，换而言之，唐诚勇的免费奴隶之路才走完第一个阶段。