2020年，秋。平舆县，城西，大喜公园，门口。

    “骆杰，平舆的公园大多以人物名字来命名的。像陈蕃公园、太任公园、奚仲公园我都知道。这大喜公园是什么来头？”张默天：“大喜是谁？”

    “你在平舆县呆了也有五六年，算是平舆街上的老油条了，这个都不知道？”我嘲笑道：“先不讲大喜是谁，你看看那雕像的三个人，一个像不像冯老农？一个像不像我？中间的那个头领像不像杨可行？”

    “嘿，刚开始没在意，经你这一说，倒还真挺像！”

    “那是，闲了给你慢慢讲讲里面的事情。走，找个馆子，先把大喜是谁给你讲清楚喽！”我笑道。

    大喜公园，是以陈大喜命名的公园。如同陈蕃公园是以陈蕃命名的一样。大喜公园门口的雕像上的三个人。分别是陈大喜、陈文（陈大喜弟弟）、骆杰（外号老驼子）。这陈大喜，出生于1829年，也就是道光九年。表字泰和，汝阳县（现在的汝南县）平舆街陈家寨人（现在叫老围子村）。小时候读过书，稍大了一点儿拜江湖艺人“老泰山”为师，学些江湖枪棒，在河南省和安徽省的交界府县卖艺为生。

    讲到此处，暂且放下不表。下面要先讲一下另外的两伙儿人。这两伙儿人改变了陈大喜，甚至半个中国的命运。

    第一伙儿人：中国南方广东省花县的洪秀全，多次科举落地后，1844年（道光二十三年）与冯云山、洪仁玕几人研究学习基督教，取其教义，自创“拜上帝教”，并四处传教，广纳会众。1847年，广东省花县官禄布村学堂内，时任塾师的洪秀全用了两年多的时间终于把：《原道觉世训》、《原道醒世训》、《原道救世歌》三篇文章写完，从而奠定了“拜上帝教”理论基础。1850年，洪秀全发布营令，令数万会众到广西金国村集结。同年底与杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等人在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，先以“太平”为号，后建国号太平天囯，起义军称太平军，亦自称“天军”、“圣兵”。由此，拉开长达19年“太平天国起义”帷幕。

    由于清朝推行剃发易服，而太平天囯的起义军则不剃发、不结辫，以披头散发示人，因此太平军又被称作“长毛”。清朝称其为“长毛贼”、“毛贼”、“发贼”、“发逆”等。而太平军则称清廷为“清妖”等。

    1851年元旦，洪秀全在金田村誓师起义，颁布军纪，其中设立女营，也就是由妇女组织的武装部队冲锋陷阵，有功者还可以升官。从此，世界上第一个由妇女组织的特殊兵种诞生，鼎盛时期，大约有10余万人。同时，太平军在广西金田村击溃前来镇压的清军，初战告捷。3月23日，洪秀全在广西武宣乡登基称太平王，后改称天王。

    1851年12月，太平军在广西省永安州（今蒙山县）分封诸王：封杨秀清为“左辅正军师”东王，称九千岁。萧朝贵为“右弼又正军师”西王，称八千岁。冯云山为“前导副军师”南王，称七千岁。韦昌辉为“后护又副军师”北王，称六千岁。石达开为翼王，并诏令诸王皆受东王节制。

    第二伙儿人：中国长江以北，皖北、苏、鲁、豫三省部分地区活跃着这样的一群人。在安徽方言中称一支、一股为“一捻”。小捻一般是几个、几十个，大捻一般是一二百个。“捻子”有着上百年的历史，最早就是一些吃大户的起义农民。穷了，缺东西了，大家就组团到外面去抢，抢够了就解散回去继续当农民。清朝年间，安徽亳州、阜阳、江苏以及河南、山东一带的农民和手工业者（劳工、小匠人等贫苦大众）为了生计，经常一伙儿人一起贩卖私盐、恐吓取财、敲诈勒索，因为不断与清朝官兵发生冲突，由此被官兵称之为“捻党”、“捻子”。后来不断发展壮大，甚至与太平天国互相合作发动起义。起义后，又被称为“捻军”，后来成为仅次于太平军的重要农民起义武装，也是继太平天国后最大的农民起义军力量。被清朝称之为“捻匪”。

    清咸丰元年（1851年），捻子在豫南南阳、南召、唐县（今唐河）等地聚众起事，公开反抗清政符。捻子之中，以安徽省亳州雉河集（今涡阳县张老家）的财主张乐行（又名张洛行，外号张老乐，清延蔑称为张落刑）为首。

    为什么在清朝的统治下会有这么多人起义造反？腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化。鸭片战争以后，清政符为支付战争赔款，加紧搜刮人民。统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义。1846年至1850年，两广地区本来就地瘠民穷再加上水、旱、虫等天灾不断，广大劳动人民陷入饥饿和死亡的困境。

    而在机缘巧合之下，陈大喜与他的开手师父相遇，于是便开启了陈大喜反清反压迫的一生！